Me es indiferente no ser moderno
Una mujer que cae en manos de un psicoanalista se vuelve inadecuada para cualquier uso, lo he comprobado en alguna ocasión. No hay que considerar este fenómeno un efecto secundario del psicoanálisis, sino simple y llanamente su efecto principal. Con la excusa de reconstruir el yo los psicoanalistas proceden, en realidad, a una escandalosa destrucción del ser humano. Inocencia, generosidad, pureza... trituran todas estas cosas entre sus manos groseras. Los psicoanalistas, muy bien remunerados, pretenciosos y estúpidos, aniquilan definitivamente en sus supuestos pacientes cualquier aptitud para el amor, tanto mental como físico; de hecho se comportan como verdaderos enemigos de la humanidad. Implacable escuela de egoísmo, el psicoanálisis ataca con el mayor cinismo a chicas estupendas pero un poco perdidas para transformarlas en putas innobles, de un egocentrismo delirante, que ya sólo suscitan un legítimo desagrado. No hay que confiar, en ningún caso, en una mujer que ha pasado por las manos de los psicoanalistas. Mezquindad, egoísmo, ignorancia arrogante, completa ausencia de sentido moral, incapacidad crónica para amar: éste es el retrato personal y supongo que subjetivo de una mujer "analizada".
2 comentarios
El q tu quieras -
"Ensayos heréticos" de Jan Patocka (Editorial Península, 1ª edición 1988, lo cual hará que no sea fácil de encontrar)
Jan Patocka (1907-1977), discípulo de Husserl, fue uno de los filósofos checos más sobresalientes. En 1936 inició su obra "El mundo natural como problema filosófico". Después de la guerra publicó su ensayo sobre Aristóteles (1964). Crítico radical de la represión política en su país, fue el principal portavoz de la famosa "Carta'77" y murió después de sufrir duros interrogatorios policiales. Los "Ensayos Heréticos" buscan los orígenes de la política, la filosofía y la historia, casi simultáneos en Europa. Para el autor, la política no tiene otro objetivo que la vida de libertad y no la vida de la mera supervivencia o el bienestar sin más.
En estas páginas, Patocka habla del "dogmatismo del sinsentido":
"La solidaridad de los perturbados puede permitirse decir "no" a las medidas de movilización que eternizan el estado de guerra...La solidaridad de los perturbados se construye en la persecución y en la incertidumbre: tal es su frente silencioso, sin reclamo y sin repercusión, incluso allí donde la Fuerza reinante intenta apoderarse de él por tales medios".
Eva -
Tampoco te voy a echar aquí la charla, pero ni considero que me haya convertido en una puta innoble de un egocentrismo delirante, ni creo que no tenga capacidad de amar.
Sigo teniendo la misma o más capacidad de amar que antes de ir, y para lo único que me ha "servido" es para valorar más las cosas que tengo y darle menos importancia a cosas que para mí eran imprescindibles y de las que he tenido que prescindir obligada por las circunstancias.